ISBN 978-960-89450-9-8 820 σελίδες

ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΥ ΒΙΚΑΡΙΑΤΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ | Σειρά Analecta Theologica – 5

ΙΩΑΝΝΗΣ ΑΣΗΜΑΚΗΣ (Επιμέλεια), Donorum commutatio. Τιμητικός Τόμος για τα 70α γενέθλια του Αρχιεπισκόπου Ιωάννη Σπιτέρη.

Θεσσαλονίκη 2010.

Ο παρών τιμητικός τόμος περιλαμβάνει σε τέσσερις θεματικές ενότητες 43 μελέτες, 14 Ελλήνων και 29 αλλοδαπών καθηγητών και ιεραρχών από 7 διαφορετικές χώρες. Είναι αιτία χαράς το ότι ανταποκρίθηκαν τόσο καθολικοί όσο και ορθόδοξοι επιστήμονες αναγνωρίζοντας τη σημασία του έργου προσέγγισης και καταλλαγής οι οποίες διαπνέουν τη σκέψη του Αρχιεπισκόπου Κερκύρας Ιωάννη. Στην περίπτωση του Σεβ. Σπιτέρη η ευρύτητα των ενασχολήσεών του επέτρεψε να ενεργοποιηθεί ένας πλούσιας προέλευσης κύκλος καθηγητών, κυρίως από τον ακαδημαϊκό κόσμο της Ρώμης και τη Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης.

Όπως είθισται, ο τόμος περιλαμβάνει μια σύντομη εισαγωγή στη θεματολογία του έργου του καθηγητή Σπιτέρη, ένα βιογραφικό σημείωμα, την εργογραφία του και κατάλογο των μαθημάτων που δίδαξε στη Ρώμη και στη Βενετία.

Ι. ΣΠΙΤΕΡΗΣ,

Ο Φραγκίσκος της Ασίζης και η χριστιανική Ανατολή. Μια σύγκριση. Θεσσαλονίκη 2009.

Ο Σεβ.τος Ι. Σπιτέρης, Καθολικός Αρχιεπίσκοπος Κερκύρας, φραγκισκανός καπουκίνος, και επί δυο δεκαετίες καθηγητής ορθόδοξης θεολογίας και πνευματικότητας σε Πανεπιστήμια της Ρώμης, προσφέρει στην ελληνική θεολογική κοινότητα το πόνημα του που εκδόθηκε στα ιταλικά το 1998. Ο συγγραφέας δεν κάνει μια απλή προσαρμογή στα ελληνικά αλλά συγγράφει εκ νέου σχεδόν αυτή τη μελέτη. Η σπουδαιότητά της συνίσταται στην θεολογική και πνευματική εγγύτητα του Αγίου της Ασίζης με την πνευματική παράδοση της Ανατολής.

Μπορούμε να πούμε ότι ο Φραγκίσκος είναι ο άνθρωπος που αποτέλεσε το αποφασιστικό σημείο συνάντησης και διαχωρισμού μεταξύ της λατινικής και ελληνικής πνευματικότητας. Είναι αρκετά Λατίνος για να αντιπροσωπεύει το πιο υψηλό πνευματικό σημείο του δυτικού Μεσαίωνα, αλλά έφτασε να αντιλαμβάνεται και να ζει πολλές αξίες του χριστιανισμού των πρώτων αιώνων, όταν οι δύο Εκκλησίες ήταν ενωμένες και όταν ο τρόπος να σκέφτεται και να ζει κανείς τον χριστιανισμό δεν ήταν ακόμη πολύ διαφοροποιημένος. Ο Φραγκίσκος ήταν ικανός να διαισθάνεται εκείνα τα σημεία που ένωναν και ενώνουν μέχρι τώρα τις δύο παραδόσεις και, χωρίς να σταματήσει να είναι άνθρωπος της εποχής του, ήξερε να βυθίζεται στις πηγές και να αποτελεί μια από τις εκφάνσεις της αιώνιας ψυχής του χριστιανισμού.

Πολλές όψεις της πνευματικότητάς του κατανοούνται καλύτερα εντεταγμένες στο πλαίσιο της ανατολικής πνευματικότητας. Ο Άγιος Φραγκίσκος ξεπερνά τον μεσαίωνα όχι μόνο επειδή προεκτείνεται στο μέλλον, αλλά επειδή μας συνδέει με το κοινό παρελθόν των δυο Εκκλησιών, και μ’ αυτό τον τρόπο γίνεται ένας άξιος μάρτυρας της Μίας, της Αγίας και Καθολικής αδιαίρετης Εκκλησίας.

"Η ΠΟΡΕΙΑ ΤΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ΕΛΛΑΔΟΣ-ΑΓΙΑΣ ΕΔΡΑΣ
1820-1980"

ISBN 978-960-89450-1-2

Σελίδες 680

Κεντρική Διάθεση:
Απ. Βικαριάτο Θεσσαλονίκης Τηλ/Fax 2310-835780 Email: ioas17@otenet.gr

Τα όρια μελέτης των σχέσεων Ελλάδος-Αγίας Έδρας είναι εκείνα που καθορίζουν οι δύο ιστορικοί σταθμοί: η ελληνική Επανάσταση (ως αφετηρία συσχετισμού της νεώτερης Ελλάδος με την Αγία Έδρα) και η σύναψη διπλωματικών σχέσεων (με την ανταλλαγή πρέσβεων).

Από τη φύση του το θέμα προϋποθέτει ορισμένες γνώσεις συνάφειας με μια χριστιανική παράδοση, αυτή της Δύσης, η οποία διαμόρφωσε το δυσχιλιετή θεσμό της Αγίας Έδρας. Νομίζω ότι οι γνώσεις αυτές παρέχονται με επάρκεια στα εκτενή προλεγόμενα αυτού του βιβλίου.

Το κύριο σώμα του πονήματος διαρθρώνεται σε πέντε μέρη τα οποία παρακολουθούν τα κομβικά σημεία στην εξέλιξη των διμερών σχέσεων. Δυο είναι οι βασικές διαπιστώσεις. 

Η εθνική καχυποψία κι η αποστροφή για τον Καθολικισμό έβρισκαν αρωγό για ασαφείς σχέσεις με την Αγία Έδρα, σε δύο παράγοντες που εναλλάσσονταν τον ενάμιση αυτό αιώνα: τις πιέσεις των ξένων πρέσβεων στην Αθήνα και τις καιροσκοπικές γεωπολιτικές ισορροπίες (των ελληνικών Κυβερνήσεων με τις ξένες Δυνάμεις και των τελευταίων με την Αγία Έδρα) και τη μόνιμα εύθραυστη πολιτική σταθερότητα της Ελλάδος.

Βέβαια, η αποξένωση και η αδυναμία συναντίληψης διατηρήθηκαν επί πολλές δεκαετίες, επειδή κάθε φορά που διαφαινόταν στον ορίζοντα η διάθεση συνεννόησης προέκυπταν επιτακτικά και κρίσιμα γεγονότα που μετέθεταν τις σχέσεις Ελλάδος-Αγίας Έδρας στις καλένδες, ως σχέσεις ήσσονος σημασίας. Τόσο η Αγία Έδρα όσο και το Ελληνικό Κράτος δεν έθεσαν ποτέ στις στρατηγικές τους προτεραιότητες την μεταξύ τους προσέγγιση και συνεργασία. Οι ευμετάβλητες, ασαφείς και ευκαιριακές επαφές τους τα 160 χρόνια από την Επανάσταση έως τη σύναψη διπλωματικών σχέσεων, είχαν το χρονικό ορίζοντα και το ποιοτικό βάθος των συγκυριών που τις καθιστούσαν αναγκαίες. 

Οι αναδρομές και τα επετειακά αφιερώματα δεν αποφεύγουν τις περισσότερες φορές να κατηγορηθούν για εξιδανικεύσεις, πολύ περισσότερο δε, όταν μαρτυρίες, ημερολόγια και νοσταλγικές αναδρομές, ή εκφράσεις συμπάθειας, χρησιμοποιούνται στη βάση της συγγραφής τέτοιων χρονικών. Αποφεύγοντας στο μέτρο του δυνατού σχετικές αναφορές, περιοριστήκαμε σε κάποιες ενδεικτικές μαρτυρίες, ενώ επικεντρώσαμε την έρευνά μας στα κρατικά και εκκλησιαστικά αρχεία της Ελλάδος, της Μάλτας και της Αγίας Έδρας, καθώς και στα αντίστοιχα μοναστηριακά Αρχεία του Τάγματος, τόσο στη Ρώμη, όσο στην Μάλτα, στο Γκότζο και στην Κέρκυρα.

Κύριος σκοπός αυτής της μελέτης, η οποία εκδίδεται με την ευκαιρία της συμπλήρωσης ενός αιώνα παρουσίας των Μαριανών Αδελφών στην Ελλάδα (1907-2007), δεν είναι η γενική ιστορία της Μαριανής Αδελφότητας, συμπεριλαμβανομένης και της βιογραφίας του ιδρυτή, αλλά το έργο που πρόσφεραν στην καθ’ ημάς Ανατολή, αρχίζοντας από την Κωνσταντινούπολη το 1892 και συνεχίζοντας στη Μυτιλήνη του 1901-1919, το Λεόντειο Λύκειο της οδού Σίνα το 1907, την Εμπορική Σχολή Πατρών από το 1915 έως το 1948, το Λεόντειο Λύκειο Πατησίων από το 1924 και το Λεόντειο Λύκειο Νέας Σμύρνης από το 1961. Εκατοντάδες Αδελφοί με κύρος και πνευματική οντότητα, Γάλλοι έως το 1960 και Έλληνες από το 1960 έως σήμερα, γαλούχησαν χιλιάδες νέους στα νάματα της χριστιανικής πίστης, του κλασικού και του σύγχρονου Ελληνισμού, της γαλλικής γλώσσας και κουλτούρας. Μακρύς ο κατάλογος των ονομάτων τους: Acindynus και Brunon, ιδρυτής και θεμελιωτής του ελληνικού Μαριανού έργου, Joannès, Danien, Damascène, Prosper, Augustin και οι πιο πρόσφατοι άξιοι συνεχιστές του έργου τους Justin, Joseph, Michel-Antoine, Acyndinus ο νεότερος, Pascal, Pierre .

Όλοι αυτοί με αυταπάρνηση και αναρίθμητες θυσίες, στην ειρήνη όπως και στον πόλεμο, μόχθησαν μαζί με τους άλλους Αδελφούς και τους συνεργάτες τους λαϊκούς εκπαιδευτικούς για την καλλιέργεια του πνεύματος και τη διάπλαση του σώματος με την πειθαρχία και τη φυσική αγωγή.

Κεντρική Διάθεση: Απ. Βικαριάτο Θεσσαλονίκης Τηλ/Fax 2310-835780 Email: ioas17@otenet.gr

Σύμφωνα με τη θεολογική, λειτουργική και ποιμαντική μεθοδολογική επιλογή της Β΄ Βατικανής Συνόδου, κάθε Ακολουθίας και αγιαστικής πράξης προηγείται η εξήγηση και η οργανική της ένταξη στο μυστήριο της σωτηρίας.

Τα Λειτουργικά βιβλία προάγουν την κατανόηση του νοήματος και της δομής της κάθε Ακολουθίας, ώστε η τελετουργική πράξη να κάνει ορατή αυτή την κατανόηση και να εδραιώνεται σε κάθε λειτουργική σύναξη το ότι οι μυστηριακές πράξεις πραγματοποιούν αυτό που εννοούν. 

Το θεολογικό υπόβαθρο της λειτουργικής μεταρρύθμισης βρίσκεται στη συνοδική διάταξη περί Θ. Λατρείας Sacrosanctum Concilium (SC). Οι θεολογικές και ποιμαντικές αρχές της SC δομούν τη Θ. Λατρεία ως ζωή της Εκκλησίας, επιδιώκουν δηλ. την εμπέδωση μιας καινούργιας συμπεριφοράς λατρευτικής ζωής. Οι οδηγίες πλέον δεν στοχεύουν στη νομοκανονική και τελετουργική επαλήθευση γενικών αρχών, αλλά στη διάπλαση ενός λαού συναγμένου, που συνειδητοποιεί μέσα στην ενεργό λατρευτική του πράξη ότι είναι Εκκλησία που προσεύχεται. 

της Α. Α. Ιωάννη - Παύλου του Β’
Στα βήματα του Αποστόλου Παύλου

Αθήνα, 4-5 Μαΐου 2001

• Το Χρονικό μιας ιστορικής επίσκεψης
• Τα επίσημα κείμενα
• Πλόυσιο Φωτογραφικό Υλικό

Δίνει έτσι την ευκαιρία σε κάθε αναγνώστη, ανεξάρτητα από το δόγμα στο οποίο ανήκει, να δει εν συντομία την ιστορία της Εκκλησίας μέσω της ιστορίας των Παπών της Ρώμης και να «ακούσει την άλλη πλευρά» για ορισμένα γεγονότα, τα οποία παρουσιάζονται στον ελλαδικό χώρο κάτω από διαφορετικό πρίσμα.

Συγγραφέας: π. Νικηφόρος Βιδάλης
Εκδόσεις: ΚΕΟ
Σελίδες: 492
Έτος έκδοσης: 1994